الهوية بين المرجعية التاريخية و المرجعية الثقافية في - ذاكرة الجسد لأحلام مستغانمي - نجمة لكتاب ياسين - مقاربة سيميائية ثقافية

Voir Plus Voir Moins

Afficher le Résumé

- إنّ الهويّة من المصطلحات الفلسفية المعقدّة والتي يصعب الوقوف فيها على معنى محدّد؛ فمن الهويّة النفسيّة إلى الهُويّة الاجتماعيّة إلى الهُويّة المتعلّقة بالذات، نجد اختلاف التعاريف والتحديدات؛ لكنّها تجمِع على أنّ الهويّة، هي علاقة الشكل بالمضمون؛ أي وجود تناسق بين مختلف معاني الهويّة ليتحقق المعنى الحقيقي لمفهوم الهُويّة. -إنّ الهوية هي الوعي بالذات الاجتماعية، بالإضافة إلى الذات الثقافية؛ وهي متحوّلة حسب الواقع، كماأنّها تعبّر عن الخصوصية الذاتية للفرد. - تعتبر الهوية ثقافة للفرد، في لغته ودينه وعرقه ، وتاريخه وحضارته؛ كما أن الهويّة ما يمتلكه الفرد من وثيقة بعد سنّ البلوغ، وفقاً لكل دولة. - تشير الهوية إلى الموقع الجغرافي للفرد، كما أنّها تدلّ على ديانة الفرد ولغته وعرقه. -إنّ الهويّة في العمل الروائي (ذاكرة الجسد) تمثّل الفرد الجزائري مابعد الاستقلال،بنظرة أخرى للحياة والمجتمع من خلال شخصيات الرواية (خالد، حياة، حسّان، ناصر ..)، وبنمط حياة استهلاكي، لما بعد مرحلة السبعينات، وظهور مصطلحات تنادي بالحياة الأفضل للجزائريين والجزائريات. - بينما الهُويّة في رواية (نجمة)، كانت تكافح من أجل المحافظة على الشّخصيّة الجزائرية؛لأنها ارتبطت بمرحلة الاستعمار،والخوف من الاندماج في المجتمع الفرنسي بكل مكوّناته(المعمِّرين بمختلف جنسياتهم).